Enrico
Ferri – Sociología Criminal
La
sociología criminal es una ciencia todavía en gestación; todos los ilustres
sociólogos han expuesto hasta atrevidas teorías pero todas ellas tienen un
fondo de incertidumbre, sobre todo cuando tratan de enumerar las verdaderas
causas de la criminalidad. Algunos autores sostienen que en el acto criminal
entran un complejo de factores algunas veces difíciles de determinar.
Otros
como Lombroso dicen que la causa del acto criminal está constituida por las
condiciones anómalas del criminal; para Maxwel, esa causa consiste en dos
elementos: individuo y sociedad, otros sostienen que es la falta del libre
arbitrio, y por último, hay quienes digan que las únicas causas de la
criminalidad están constituidas por la suma de las tres categorías de factores
estudiados.
Manzini
nos dice que la “Sociología Criminal es la ciencia descriptiva que realiza la
historia natural de la delincuencia”.
“En
su rama biosociológica, la Sociología Criminal estudia los caracteres
individuales del delincuente, con el fin de determinar las causas del delito y
su grado de temibilidad social; en su rama jurídica, estudia la legislación
preventiva y represiva de la delincuencia”.
Según
su fundador, ENRICO FERRI, la sociología criminal es una ciencia de observación
positiva que, fundándose en la antropología, la psicología y la estadística
criminal, así como el Derecho Penal y los estudios penitenciarios, llega a ser
la ciencia sintética de los delitos y las penas.
La
sociología criminal no estudia el problema de la criminalidad más que en uno de
sus muchos aspectos. Se ocupa sólo de la relación que existe entre el autor del
delito, como sujeto activo, con la sociedad. Estudia el acto delictuoso como un
acto puramente objetivo. Las condiciones internas que motivan el hecho, y la
manifestación de la voluntad, son del resorte de otra ciencia, la Psicología
Criminal, importante auxiliar de las demás ciencias que con el problema que
venimos estudiando se relacionan.
La
sociología criminal se diferencia de la sociología general en que, mientras la
primera se ocupa únicamente del fenómeno de la criminalidad, la segunda estudia
todos los fenómenos en general que influyen y modifican el desarrollo y
progreso evolutivo del organismo social.
La
infracción es un término que significa la violación de una ley o de un precepto
de la autoridad, por lo que se incurre en una sanción penal.
La
sociología criminal se auxilia de las siguientes ciencias para poder cumplir
bien su cometido: de la Antropología Criminal, Etnografía, Psicología Criminal,
Psiquiatría, Neurología; en fin, de la Estadística Criminal, base ordinaria y
eficaz de todas las observaciones sociológicas.
Arguye
Ferri que la sociología criminal es una ciencia positivamente de observación,
realista. La considera como síntesis y fundamento de las ciencias anteriormente
enumeradas y aún del Derecho Penal. Es decir, constituye una ciencia en la que
se resumen el delito, el delincuente y la pena. Al asentar la etiología de la
criminalidad otorgándoles toda importancia al influjo de los factores
antropológicos, físicos y sociales, rechaza la teoría del libre albedrío como
base del derecho penal, y, al proclamar que el delincuente es un ser anormal
física y psíquicamente, sugiere las bases de la responsabilidad social.
Por
último Ferri, elabora una clasificación de los delincuentes desde el punto de
vista de su constitución física, más bien de sus funciones orgánicas y
psíquicas. Cree que el tipo del criminal nato es característico que el criminal
habitual encuentra en el media social las circunstancias propicias que accionan
sobre su anormalidad para llegar a la comisión del acto delictuoso, como el
loco y el congénito, que carecen del sentimiento social y moral. Asegura
también que los delincuentes pasionales y por ocasión, se caracterizan por su
escaso dominio para evitar en determinado momento la realización de un delito.
Quien delinque, dice Ferri, lo hace presa de una anormalidad ya congénita o
adquirida.
Rafael
Garófalo también considera que la criminalidad tiene su gestión en el ambiente
social y en contribución a las condiciones naturales del individuo, por lo que
toda misión represiva del delito debe tener muy en cuenta que la criminalidad
es un fenómeno social, debiéndose estimar y considerar de extraordinaria
importancia los datos que los estudios antropológicos, físicos y sociales
proporcionen. Buscar las causas que originen el delito es la misión de la
Criminología, síntesis de la ciencia del delincuente y de la ciencia de la
sociedad en relación con el delito.
Cesare
Lombroso – Antropología Criminal
Originalmente
Lombroso no buscaba una teoría crimino-genética, sino un criterio diferencial
entre el enfermo mental y el delincuente, pero al toparse con este
descubrimiento, principia a elaborar lo que llamaría Antropología
Criminal.
En
1872 publica un libro que se llama Memoria sobre los Manicomios Criminales,
dice que hay necesidad de que existan manicomios para criminales y la necesidad
de que los locos no estén en las prisiones, si no que entren a instituciones
especiales, pero también hay necesidad de que si los enfermos han cometido alguna
conducta antisocial no se les mande con los demás sicóticos, porque son una
amenaza, si no que existan Manicomios especiales para criminales.
En
este mismo año escribe un libro llamado El Genio y La Locura, en donde
expone que en realidad todos los genios están locos , que el genio es un
anormal, y expone como el Genio a La Locura y de la Locura al Genio , en
realidad no hay más que un paso.
El
15 de abril de 1876 se puede considerar que es la fecha oficial en que nace
la Criminología como ciencia, ya que ese día se publica el “Tratado
Antropológico Experimental del Hombre Delincuente”.
Delincuente
Nato. César Lombroso antropólogo y médico Italiano aporto al Derecho Penal y a
la Criminología su Teoría del criminal Nato.
Esta
teoría fue criticada severamente, en parte por interpretaciones inadecuadas,
traducciones malas y personas que no aceptan reconocer las verdades y aciertos
de sus estudios. Ciertamente la teoría referida tiene sus aspectos criticables,
pero se debe de reconocer que es el primer estudio científico realizado, el
cual aporta interesantes conclusiones que logran fortalecer al derecho penal y
permite el surgimiento de la ciencia criminológica.
La
teoría Lombrosiana del criminal nato se resume de la siguiente forma:
Se
preocupa por el comportamiento humano sobre todo por el comportamiento
criminal, se decida Lombroso a estudiar en especial a los criminales de su
época. Trato con enfermos mentales y elaboró una serie de notas de las que
extrajo entre otras cuestiones, las características de distintos tipos de
delincuentes, a quienes clasifico de acuerdo con sus caracteres antropológicos
y psicológicos.
En
1871 un acontecimiento viene a producir un cambio radical en la vida de
Lombroso y de hecho, en la historia de la ciencia cuando observa el cráneo de
un delincuente famoso (Villella), observo una serie de anomalías que le hacen
pensar que el criminal lo es por ciertas deformidades craneales y por su
similitud con ciertas especies animales.
Lombroso
al examinar distintos delincuentes , llego a una conclusión de que el criminal
no es un hombre común si no que por sus característicos rasgos morfológicos y
psíquicos , constituye a un tipo especial , “siendo antropología general según
la definición de Quatrefagues, la historia natural del hombre, la Zoología es
la historia natural de los animales , la Antropología Criminal no es más que el
estudio de la variedad humana , de un tipo particular, es la historia natural
del hombre alienado , el criminal según Lombroso presenta signos de
inferioridad orgánica y psíquica :
· Menor
capacidad craneana.
· Mayor
diámetro bizigomático.
· Gran
capacidad orbitaria.
· Escaso
desarrollo de las partes anteriores y frontales.
· Contrastando
con el gran desarrollo facial y maxilar (pragmatismo).
· Abultamiento
del occipucio.
· Desarrollo
de los parietales y temporales.
· Frente
hundida, etc.
· La
insensibilidad moral y la falta de remordimientos.
· La
imprevisión en grado portentoso.
· Una
gran impulsividad.
Estos
son los principales rasgos con los que puede contar un delincuente nato según
Lombroso.
Lombroso
al investigar dice que el criminal nato, idéntico al loco moral, con fondo
epiléptico, ser atávico de tipo biológico y anatómico especial.
De
aquí pasa a el estudio del delito y la prostitución entre los salvajes, dice
que se prostituyen con mayor facilidad, que viven en la promiscuidad, que
cometen fácilmente homicidio, matando niños, viejos, mujeres, y enfermos, que
roban y cuyas penas son terribles, le llama particularmente la atención al
canibalismo por: necesidad, religión, prejuicios, piedad filial , guerra,
glotonería, vanidad, etc.
Compara
como muchas de estas actitudes son comunes al tipo del delincuente nato,
comparando a este con un salvaje, al cual le gusta tatuarse es supersticioso,
le gustan los amuletos, prefiere los colores primarios, etc.
Después
habla de la teoría del niño que tiene que ver mucho con esta del delincuente
nato, lo cual destruye el concepto del niño como una blanca paloma, al que
después se le llamara “perverso polimorfo“por Freud, dice que coinciden mucho
en: Cólera, venganza, celos, mentira falta de sentido moral, escasa
efectividad, crueldad, ocio y flojera, caló, vanidad, alcoholismo y juego, obscenidad,
imitación.
Rafael
Garofalo
Nació
en Napóles, Italia, el 18 de noviembre de 1851, de
familia conservadora y católica, que va a dar al joven Garófalo
una formación espiritual y religiosa que conservará todala vida. Siguió la
carrera en la Universidad de Napóles, siendo sus maestros Zuppetta y Pessina,
aunque su corte clásico y metafísico no lo convenció mucho, como puede verse en
sus primeros trabajos en los que trata de desarrollar el Derecho Penal sobre
nuevas bases. Desde muy joven ingresa al poder judicial, donde hace una carrera
rápida y brillante, escalando los diversos grados hasta llegar a Presidente de
Cassazione (Casación).Antes de formar la Escuela Positiva con Lombroso y Ferri había
ya publicado algunos escritos en que exponía su posición, que será muy
importante para la nueva escuela, pues va a dar las bases y la orientación
jurídica necesaria, además de conceptos como "peligrosidad"
y "prevención
especial y general" (1877).En 1878 publica
"Studi recenti sulla penalitá" (Estudios recientes
sobre la Penalidad), y en 1880 "Criterio Positivo de la Penalidad". En
1885 sale su obra maestra, la "Criminología", que tiene gran aceptación
y es traducida de inmediato al francés. Como acertadamente señala Gómez Grillo:
"Si Lombroso concibió la Criminología como Antropología Criminal y Ferri
como Sociología Criminal, Garófalo no va a intentar ni uno ni otro fin. Su misión
consistirá en terminar de enhebrar con fríos raciocinios éticos y sociológicos,
con ajustada lógica jurídica, el enjambre conceptual del novísimo testimonio
científico".*'^La gran preocupación de Garófalo fue la aplicación de la
teoría Criminológica a la práctica, tanto en el aspecto legislativo como en el
judicial, así, hace el primer esquema de las penas de acuerdo no al delito,
sino a la clasificación de delincuentes. Aparte de las diferencias filosóficas,
su desacuerdo con sus colegas fue en cuanto al determinismo absoluto, que no
podía aceptar, y en cuanto a la pena de muerte, de la que era ferviente
partidario, y que defiende en un opúsculo llamado "contro la
córtente". Fue hombre respetado y siempre escuchado por su moderación, él servía
de equilibrio entre el fogoso Ferri y el ingenuo Lombroso. Participó
activamente en los Congresos Internacionales, tanto de Antropología Criminal
como de la Asociación Internacional de Derecho Penal, como los de
Penitenciarismo. Intervino activamente en Política, y llegó a ser Senador de la
República, aunque del lado conservador; luchó contra el Partido Socialista y
escribió un libro denominado "La Superstizione Socialista".Al
advenimiento del Fascismo se adhirió a él. Formó parte como vicepresidente de
la comisión que preparó el proyecto para el nuevo código penal, comisión que
presidía Ferri (1921). Fue profesor de la Universidad de Napóles, y su
denominación al conjunto de conocimientos referentes al crimen y al
criminal:"Criminología" fue la que tuvo fortuna, por encima de la
"Antropo logía" lombrosiana o la "sociología" ferriana. Murió
en 1934
Luis Rodriguez Manzanera (Criminologia
2da Edicion, Pagina 220, 1981)
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Los
Doce Pasos
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Estos
son los pasos que dimos y que nos condujeron a una nueva vida.
1.
Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se habían
vuelto ingobernables.
2.
Llegamos al convencimiento de que un Poder Superior podrá devolvernos el sano
juicio.
3.
Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como
nosotros lo concebimos.
4.
Sin miedo, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.
5.
Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la
naturaleza exacta de nuestros defectos.
6.
Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos
defectos de carácter.
7.
Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos.
8.
Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido y
estuvimos dispuestos a reparar el daño que les causamos.
9.
Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el daño causado, excepto
cuando el hacerlo implicaba perjuicio para ellos o para otros.
10.
Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocábamos
lo admitíamos inmediatamente.
11.
Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto
consciente con Dios, como nosotros lo concebimos, pidiéndole solamente que
nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza
para cumplirla.
12.
Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos,
tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y practicar estos
principios en todos nuestros asuntos.
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Las
Doce Tradiciones
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1.Nuestro
bienestar común debe tener la preferencia, la recuperación personal depende
de la unidad deAlcohólicos Anónimos
2.Para
el propósito de nuestro Grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios
amoroso que puede manifestarse en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros
líderes no son más que servidores de confianza, no gobiernan.
3.El
único requisito para ser miembro de Alcohólicos Anónimos es querer
dejar de beber.
4.
Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o
a alchólicos, considerando como un todo.
5.
Cada Grupo tiene un solo objetivo primordial: Llevar el mensaje al alcohólico
que aún está sufriendo
6.
Un Grupo de Alcohólicos Anónimos nunca debe respaldar, financiar o
prestar su nombre a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que
los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro
objetivo primordial.
7.
Todo Grupo de Alcohólicos Anónimos debe mantenerse completamente a
sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera.
8.. Alcohólicos
Anónimos nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de
servicio pueden emplear trabajadores especiales.
9.
A.A. como tal nunca debe ser organizada, pero podemos crear juntas o comités
de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes
sirven.
10. Alcohólicos
Anónimos no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades;
por consiguiente, su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.
11..
Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que
en la promoción, necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante
la prensa, la radio y el cine.
12.
El anonimato es la base espiritual de todas nuestras tradiciones,
recordándonos siempre anteponer los principios a las personalidades
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